Asuransi dan premi lainnya menguras ekonomi rumah tangga. Sementara beberapa merupakan investasi yang bijaksana, yang lain adalah amal yang tidak bijaksana. Melindungi dari kerugian bencana adalah keputusan bijak, selagi Anda hidup; namun, melalui premi yang lebih hidup, struktur Gereja membutuhkan ekstraksi sedekah yang tidak disetujui dalam ketepatan waktu modern. Bagaimanapun, tebusan tradisional untuk melindungi jiwa setelah kematian adalah investasi yang buruk deluna4d.
Selain pertanyaan tentang kelayakan ribuan cabang, sekte, dan denominasi dalam kepercayaan teis (didiskualifikasi karena kurangnya tujuan sepihak), bagaimana mungkin pemikiran rasional berharap untuk meningkatkan kemahakuasaan, kemahahadiran, atau kemahatahuan melalui campur tangan manusia?
Jika seorang Pencipta ada, yang mengetahui segalanya, ada di mana-mana, dan memiliki kekuatan tak terbatas, apakah dewa seperti itu membutuhkan hadiah atau keuntungan materialistis kecuali tunduk dan tunduk secara hina? Dan bagaimana para pengudus tahu mana dari banyak kegiatan yang dapat diterima? Satu-satunya persyaratan di forum populer adalah kepercayaan! Namun, kepercayaan adalah anomali pikiran dan tunduk pada keanehan geografi, lingkungan, dan penugasan genetik.
Jadi, mengetahui kecenderungan kita untuk berpikir secara berbeda dan membuat semua pilihan yang salah, mari kita periksa premi yang diminta untuk komitmen kita pada kesejahteraan sekuler atau spiritual. Salah satunya adalah peraturan atau ritual yang ditetapkan selamanya tetapi sekarang dihentikan di antara semua kelompok Protestan – namun kami terus membayar premi.
Sebagai tunjangan hidup, terkadang polis asuransi membayar kurang dari yang diharapkan; lagipula, premi adalah untuk pundi-pundi Perusahaan dan bukan keuntungan pemegang polis – seperti Mesin Slot di Kasino, yang tidak ada untuk memperkaya pelanggan tetapi untuk melapisi kantong manajemen: meskipun demikian, polis asuransi dirancang untuk keuntungan dan bukan perlindungan.
Dengan cara yang sama, untuk memberi hadiah kepada orang mati, premi diminta melalui piring koleksi, tetapi bukan untuk kepentingan Yang Mahakuasa, bukan jaminan untuk kebahagiaan surgawi, melainkan agen untuk meningkatkan gaya hidup evangelis bersuara emas. Di sini, kita sampai pada seluk-beluk, motif keuntungan, dan redistribusi kekayaan Anda. Janji yang diuraikan, sebagai skema untuk mempercepat uang Anda ke kantong orang lain, adalah teologi usang dan salah tafsir yang sudah hidup dan terpenuhi. Piring koleksi tidak menguntungkan siapa pun kecuali entitas yang meminta dana.
Dalam setiap diskusi ilmiah mengenai premi keterlibatan kita, pertama-tama kita perlu mengatur pemikiran kita, menyepelekan pendapat, dan mengonseptualisasikan ‘untuk’ dan ‘kepada’ yang ditemui dalam pembahasan kitab suci. Kita harus secara masuk akal mendefinisikan ‘untuk siapa’ para penulis Alkitab memaksudkan kitab suci yang ada dan ‘kepada siapa’ eksistensialisme spatiotemporal diperluas.
Bagaimana Yahweh berlaku, di zaman kita sekarang, terbuka lebar untuk diperdebatkan; memang, dapatkah Zaman Alkitab yang diadopsi saat ini (interval episodik Kristen) memenuhi syarat atau diukur sebagai penyertaan untuk tujuan orang-orang terpilih? Jika demikian: Di mana kita dapat menemukan kitab suci yang bersaksi untuk Zaman keterlibatan? Semua Zaman Alkitab mencakup awal dan akhir, termasuk yang disebut kekal. Jika kita hidup di Zaman Alkitab, dapatkah kita menentukan permulaannya dan memprediksi akhirnya, berdasarkan penalaran logika dan silogistik?
Daniel membayangkan Sepuluh Zaman untuk menyelesaikan kontrak Tuhan. Apakah Anda sadar? Umur berapa yang Anda bayangkan untuk interval episodik Anda sendiri? Apakah Anda membayar premi tanpa biaya? Saatnya berpikir serius! Penalaran lanjutan tersedia bagi mereka yang membutuhkan dorongan ekonomi.